دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳ |۱۴ جمادی‌الثانی ۱۴۴۶ | Dec 16, 2024
کد خبر: 238
۱۹ دی ۱۳۹۲ - ۱۷:۵۲
خبر گزاری حوزه

خبرگزاری حوزه/ قرآن مجيد، مردم را به دو دسته تقسيم كرده است: مجرم و مسلم ـ و به معناى وسيع آن ـ مؤمن و فاسق، جاهل و عالم و اين مطلب را در ضمن آياتى به صورت پرسش مطرح كرده است :

 « أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً »

« هَلْ يَسْتَوِى الَّذِينَ يعْلَمُونَ و الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ »

 « أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ »

« و أَصْحَابُ الْيَمِينِ مَآ أَصْحَابُ الْيَمِينِ »

 اگر بگوييد: گروه سومى هم در اين سوره نام برده شده‏اند :

 « و السَّـبِقُونَ السَّـبِقُونَ »

 پاسخ آن، اين است كه ايشان تكامل يافتگان همين اصحاب يمين هستند. هر دو در مدار يك حقيقت قرار دارند. «سابقون» انبيا و ائمه هستند و «اصحاب اليمين» پيروان ايشانند. با ارتباط با ايشان مى‏توان أصحاب اليمين شد. سرمايه‏هايى كه به ايشان داده شده است، براى انتقال به ديگران است. از خود ايشان چيزى كم نمى‏شود:

 « يَـأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ »

 اى حبيب من! سرمايه‏ات را به ديگران انتقال بده. انبيا آمده‏اند براى انتقال

فيوضات ربانى خود، كارِ خداوند براى انتقال فيض، هميشگى است :

 «يا دائِمَ الفَضلِ عَلى البَرِيَّه»

 

اى كه فضل تو بر مخلوقات دائمى است.

منبع: پایگاه عرفان

برچسب‌ها

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha